مطهری - منبرنت

سند حرمت موسیقی + صوت

سه شنبه 91/8/16 , 8:30 ع

این سوال از سوی جوانان زیاد مطرح می شود که آیا سندی در مورد حرمت موسیقی وجود دارد یا اینکه فقها از دلایل دیگری فتوا به حرمت آن داده اند . ضمن اینکه باید بگوییم بین موسیقی و غنا فرق هست و آنچه که حرام است غناست نه موسیقی ، از شما دعوت می کنیم پاسخ این سوال را از زبان استاد محمدی بشنوید .

کلیک کنید

آیاتی که به حرمت موسیقی اشاره دارد و از زبان استاد محمدی شنیدید ، بدین قرار است:

«وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُون‏»؛ (مؤمنون، 3)
«وَ الَّذِینَ لَا یَشْهَدُونَ الزُّور»؛ (فرقان، 72)
«وَ اجْتَنِبُواْ قَوْلَ الزُّور»؛ (حج، 30)
«وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَشْترَى لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ اللَّهِ ...»؛ (لقمان، 6)

در این آیات (قول الزور) ، (لهو الحدیث) و (لغو) به غنا و خوانندگی (با حالت خاص) تعبیر شده است.

موسیقی در فتاوای علما

سه شنبه 91/8/16 , 2:1 ع

مطهری

نظر

آیت الله العظمی امام خامنه ای
س 1128: ملاک تمییز موسیقى حلال از حرام چیست؟ و آیا موسیقى کلاسیک حلال است؟ بسیار مناسب است که معیار آن را بیان فرمایید.
ج: هر موسیقى که به نظر عرف موسیقى لهوى و مطرب که مناسب با مجالس عیش و نوش است باشد، موسیقى حرام محسوب مى‏شود و فرقى نمى‏کند که موسیقى کلاسیک باشد یا غیر کلاسیک. تشخیص موضوع هم موکول به نظر عرفى مکلّف است و اگر موسیقى این گونه نباشد بخودى خود اشکال ندارد.

س 1130: منظور از موسیقى مطرب ولهوى چیست؟ و راه تشخیص موسیقى مطرب و لهوى از غیر آن چیست؟
ج: موسیقى مطرب و لهوى آن است که به سبب ویژگیهایى که دارد انسان را از خداوند متعال و فضائل اخلاقى دور نموده و به سمت بى‏بندوبارى و گناه سوق دهد و مرجع تشخیص موضوع عُرف است.
(منبع)

آیت الله سیستانی
س : گوش دادن به موسیقى چه مرد خواننده آن باشد وچه زن وهمچنین داخلى باشد ویا توسط خواننده هاى خارج از کشور باشد چه ایرانى باشد وچه به زبان غیرازایرانى چه حکمى دارد ؟
ج : اگرمناسب لهو ولعب باشد جایز نیست .

س : نظر حضرتعالى در مورد گوش دادن به موسیقى هاى اصیل سنتى چیست؟
ج : اگر مناسب مجالس لهو و لعب (مجالس عیاشى و خوشگذرانى) باشد جایز نیست.
(منبع)

آیت‌الله وحید خراسانی
آیا شنیدن موسیقی که ملایم یا غمگین است یعنی مناسب مجالس لهو و لعب نیست حرام است یا نه؟
استماع موسیقی که با آلات لهو مثل تار و پیانو و سنتور نواخته می‌شود، در صورتی‌که مناسب با مجالس لهو و لعب باشد حرام است و اگر مناسب با مجالس لهو و لعب نباشد بنابر احتیاط واجب جایز نیست، و استماع آنچه که با آلات مشترکه نواخته می‌شود، در صورتی‌که مناسب با مجالس لهو و لعب باشد جایز نیست.
(منبع)

آیت الله مکارم شیرازی
س : یادگیری موسیقی سنتی واستفاده فرهنگی از آن به دور از مجالس مهمانی وغیره چه حکمی دارد؟
ج : کلیه صداها و آهنگ هایی که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام و غیر آن حلال است و تشخیص آن با مراجعه به اهل عرف خواهد بود. و یادگیری قسم حرام موسیقی به هر غرض و نیتی باشد حرام است ولی قسم دیگر آن اشکالی ندارد.
(منبع)

آیت الله مظاهری
سوال : حکم‌ کلی‌ آموزش‌، اجرا و استماع‌ موسیقی‌ از نظر جناب‌ عالی‌ چیست‌؟
جواب : استعمال‌ موسیقی‌ و گوش‌ دادن‌ به‌ آن‌ و ترویج‌ آن‌ حرام‌ است‌.
(منبع)

آیت الله سبحانی
(مسأله 1698) خرید و فروش آلات لهو و لعب مانند تار و ساز حتّى سازهاى کوچک حرام است، مگر این که بازیچه باشد و از آلات لهو حساب نشود.
(منبع)

ملاک ها و معیارهای ازدواج

سه شنبه 91/8/9 , 1:21 ع

مطهری

نظر

ستون و پایه ازدواج موفق بر دو امر استوار است؛

1- آگاهی و شناخت از اینکه خانم و آقا در زمینه افکار، عقاید، و اخلاقیات با هم تناسب دارند.

2- آگاهی و شناخت از آن دسته خصوصیاتی که هر یک از خانم و آقا در دیگری لازم می دانند. مثل دینداری، اخلاق خوب، یا مثلا تحصیلات بالا

مواردی که باید شناخته شود بر دو نوعند: اصلی و فرعی

بعضی موارد آنقدر مهم هستند که اگر قبل از ازدواج معلوم نشود، در اینده ایجاد مشکل خواهد کرد. مثل ایمان و اخلاق خوب

اما برخی موارد چندان مهم نیستند و حتی در شرایط خاص می توان از آنها صرف نظر کرد مثل سن و میزان تحصیلات

نکته مهم و قابل توجه این است که اصلی و فرعی بودن موارد نسبت به اشخاص متفاوت است. ممکن است عدم اعتیاد به سیگار در نظر یک خانم در زمره موارد اصلی باشد، اما همین مورد برای یک خان دیگر اصلا مهم نباشد و خیلی راحت با آن کنار بیاید.

یا مثلا رعایت حجاب کامل برای یک آقا اصلی باشد و برای آقایی دیگر فرعی.

پس هرکس - با توجه به موقعیت خود - باید فکر کند که ملاک های اصلی و فرعی او چیست. ببیند چه مواردی است که نمی تواند درباره آنها کوتاه بیاید . موارد اعتقادی، اخلاقی، سن، تحصیلات، پوشش ظاهری و... همه این موارد را از حیث اهمیت اولویت بندی کند و یادداشت کند تا در زمان خواستگاری از طرف مقابل خود سوال کند.